منتدى العقلانيين العرب

منتدى العقلانيين العرب

منتدى للبحث عن العدل والحق
 
الرئيسيةالبوابةاليوميةالمنشوراتس .و .جبحـثالأعضاءالمجموعاتالتسجيل
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
سحابة الكلمات الدلالية
الرسول الحقيقة
المواضيع الأخيرة
» تفسير سورة الأنبياء
اليوم في 9:15 am من طرف رضا البطاوى

» تفسير سورة الحج
أمس في 8:03 am من طرف رضا البطاوى

» تفسير سورة المؤمنون
الإثنين يناير 21, 2019 9:30 am من طرف رضا البطاوى

» تفسير سورة النور
الأحد يناير 20, 2019 9:07 am من طرف رضا البطاوى

» سبينوزا بين الدين و الفلسفة
السبت يناير 19, 2019 8:06 pm من طرف رضا البطاوى

» ثبوت حد الردة بالقرآن والسنة !!
السبت يناير 19, 2019 7:11 pm من طرف رضا البطاوى

» وجوب صيام الحائض والنفساء
السبت يناير 19, 2019 7:09 pm من طرف رضا البطاوى

» حد السرقة بين القطع والبتر
السبت يناير 19, 2019 6:25 pm من طرف رضا البطاوى

» محمد قطب والمؤامرة
السبت يناير 19, 2019 6:03 pm من طرف رضا البطاوى

» إيمان الضمير وإيمان التجنيد
السبت يناير 19, 2019 5:49 pm من طرف رضا البطاوى

» النبي النظيف والنبي المتسخ
السبت يناير 19, 2019 5:42 pm من طرف رضا البطاوى

» الحكمة من الصيام !!
السبت يناير 19, 2019 5:30 pm من طرف رضا البطاوى

» تفسير سورة الفرقان
السبت يناير 19, 2019 8:44 am من طرف رضا البطاوى

» تفسير سورة الشعراء
الجمعة يناير 18, 2019 9:27 am من طرف رضا البطاوى

» تفسير سورة النمل
الخميس يناير 17, 2019 9:25 am من طرف رضا البطاوى

» تفسير سورة القصص
الأربعاء يناير 16, 2019 2:59 pm من طرف رضا البطاوى

» تفسير سورة العنكبوت
الثلاثاء يناير 15, 2019 8:56 am من طرف رضا البطاوى

» تفسير سورة الروم
الإثنين يناير 14, 2019 8:17 am من طرف رضا البطاوى

» تفسير سورة لقمان
الأحد يناير 13, 2019 9:52 am من طرف رضا البطاوى

» تفسير سورة السجدة
السبت يناير 12, 2019 9:06 am من طرف رضا البطاوى

» تفسير سورة الأحزاب
الجمعة يناير 11, 2019 7:35 am من طرف رضا البطاوى

» تفسير سورة سبأ
الخميس يناير 10, 2019 9:23 am من طرف رضا البطاوى

» تفسير سورة فاطر
الأربعاء يناير 09, 2019 9:24 am من طرف رضا البطاوى

» تفسير سورة يس
الثلاثاء يناير 08, 2019 7:58 am من طرف رضا البطاوى

» تفسير سورة الصافات
الإثنين يناير 07, 2019 9:01 am من طرف رضا البطاوى

» تفسير سورة ص
الأحد يناير 06, 2019 9:33 am من طرف رضا البطاوى

» تفسير سورة الزمر
السبت يناير 05, 2019 9:41 am من طرف رضا البطاوى

» تفسير سورة غافر
الجمعة يناير 04, 2019 9:02 am من طرف رضا البطاوى

» تفسير سورة فصلت
الخميس يناير 03, 2019 9:23 am من طرف رضا البطاوى

» تفسير سورة الشورى
الأربعاء يناير 02, 2019 9:33 am من طرف رضا البطاوى

» تفسير سورة الزخرف
الثلاثاء يناير 01, 2019 8:57 am من طرف رضا البطاوى

» تفسير سورة الدخان
الإثنين ديسمبر 31, 2018 10:29 am من طرف رضا البطاوى

» تفسير سورة الجاثية
الأحد ديسمبر 30, 2018 9:07 am من طرف رضا البطاوى

» تفسير سورة الأحقاف
السبت ديسمبر 29, 2018 9:18 am من طرف رضا البطاوى

» تفسير سورة محمد
الجمعة ديسمبر 28, 2018 9:58 am من طرف رضا البطاوى

» تفسير سورة الفتح
الخميس ديسمبر 27, 2018 7:48 am من طرف رضا البطاوى

» تفسير سورة الناس
الأربعاء ديسمبر 26, 2018 10:23 am من طرف رضا البطاوى

» تفسير سورة الفلق
الثلاثاء ديسمبر 25, 2018 7:35 am من طرف رضا البطاوى

» تفسير سورة الإخلاص
الإثنين ديسمبر 24, 2018 9:19 am من طرف رضا البطاوى

» تفسير سورة المسد
الأحد ديسمبر 23, 2018 9:39 am من طرف رضا البطاوى

أفضل 10 أعضاء في هذا الشهر
رضا البطاوى
 

شاطر | 
 

 الوبل فى القرآن

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
رضا البطاوى



المساهمات : 584
تاريخ التسجيل : 17/09/2017

مُساهمةموضوع: الوبل فى القرآن   الأربعاء مارس 14, 2018 1:02 pm

الوبل فى القرآن
كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل
قال تعالى بسورة البقرة
يا أيها الذين أمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذى ينفق ماله رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الأخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون على شىء مما كسبوا" طلب الله من الذين أمنوا ألا يبطلوا صدقاتهم بالمن والأذى والمراد ألا يحبطوا عطاياهم بالفخر على الأخذين وإلحاق الضرر بالأخذين وهذا يعنى أن ثواب العطايا يزول بسبب المن والأذى ومثل أى شبه و هذا يعنى أن الله شبه هذا المبطل لثوابه بالذى ينفق ماله رئاء الناس والمراد بالذى يصرف من ملكه إرضاء للخلق وليس إرضاء لله وهو لا يؤمن أى لا يصدق بالله أى بحكم الله واليوم الأخر أى يوم القيامة ومثل أى شبه المنفق ماله رئاء الناس كمثل أى كشبه صفوان عليه تراب والمراد كحجر عليه غبار يغطيه فأصابه وابل والمراد فنزل عليه مطر فتركه صلدا أى فجعله صخرا على طبيعته وهى كونه جامد قاسى وأصل التشبيه هو المتصدق هو الحجر وانفاقه هو التراب الذى يغطى حقيقته وأما الوابل فهو الوحى الذى أظهر حقيقة المتصدق وهى كونه قاسى القلب
كمثل جنة بربوة أصابها وابل
قال تعالى بسورة البقرة
"ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من أنفسهم كمثل جنة بربوة أصابها وابل فأتت أكلها ضعفين فإن لم يصبها وابل فطل "وضح الله للمؤمنين أن الذين ينفقون أموالهم فى سبيل الله والمراد أن الذين يعطون أملاكهم طاعة لحكم الله ابتغاء مرضات الله والمراد طلبا لثواب الله وهو رحمته وتثبيتا من أنفسهم والمعنى وترسيخا للإيمان فى أنفسهم مثلهم كمثل أى شبههم كشبه جنة بربوة أصابها وابل والمراد كشبه حديقة على مرتفع أى تل أو جبل نزل عليها مطر غزير فأتت أكلها ضعفين أى النتيجة فأثمرت ثمرها العادى مرتين فإن لم يصبها وابل والمراد فإن لم ينزل عليها مطر غزير فطل وهو المطر القليل فتثمر ثمرها العادى وهذا يعنى أن الصدقة إما يكون ثواب صاحبها قدر الثواب العادى مرتين أى 14.. حسنة مثل الجنة التى أتت أكلها مرتين أو ثواب عادى وهو7.. حسنة مثل الجنة التى أتت أكلها العادى
ليذوق وبال أمره
قال تعالى بسورة المائدة
"يا أيها الذين أمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغا الكعبة أو كفارة طعام مساكين أو عدل ذلك صياما ليذوق وبال أمره " وضح الله للذين أمنوا أن الصيد وهو قتل حيوانات البر حرام عليهم وهم حرم أى زوار للبيت الحرام حجاج أو عمار ووضح لهم أن من قتله منهم متعمدا والمراد أن من اصطاد الحيوانات منهم فى وقت الزيارة قاصدا الصيد فجزاءه مثل ما قتل من النعم والمراد فعقابه هو عدد ما اصطاد من الحيوانات من الأنعام يحكم به ذوا عدل والمراد يقضى به صاحبا قسط منكم وتكون الأنعام هديا بالغا الكعبة أى عطاء موصل للكعبة ليفرق على القانع والمحتاجين عددهم نفس عدد الحيوانات المصطادة أو تكون العقوبة وهى الكفارة تأكيل عدد من المساكين عددهم نفس عدد الحيوانات المصطادة أو تكون العقوبة عدل ذلك صيام والمراد قدر عدد الحيوانات المصطادة عدد أيام إمتناع عن الطعام والشراب والجماع والسبب فى هذه العقوبات أن يذوق وبال أمره والمراد أن يعرف عذاب مخالفته حتى لا يفعلها مرة أخرى
كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال أمرهم
قال تعالى بسورة التغابن
"كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال أمرهم ولهم عذاب أليم " وضح الله لنبيه (ص)أن اليهود كمثل الذين من قبلهم قريبا والمراد أن عقابهم كعقاب الذين سبقوهم واقعا بهم وقد ذاقوا وبال أمرهم والمراد وقد صلوا عقاب كفرهم فى الدنيا ولهم عذاب أليم أى ولهم عقاب شديد
ألم يأتكم نبأ الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال أمرهم
قال تعالى بسورة التحريم
"ألم يأتكم نبأ الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال أمرهم ولهم عذاب أليم " يسأل الله الناس ألم يأتكم نبأ الذين كفروا من قبلكم والمراد ألم تبلغكم قصص الذين كذبوا حكم الله من قبل فذاقوا وبال أمرهم فعلموا عقاب كفرهم ولهم عذاب أليم والمراد عقاب مهين ؟والغرض من السؤال هو تعريفهم أنهم علموا بقصص الكفار السابقين لهم وعقاب الله لهم
وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال أمرها
قال تعالى بسورة التغابن
"وكأين من قرية عتت عن أمر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال أمرها وكان عاقبة أمرها خسرا " سأل الله المؤمنين وكأين من قرية عتت عن أمر ربها ورسله والمراد وكم من أهل بلدة خرجت عن حكم إلهها ومبعوثيه أى وكم من كفار بلدة خالفوا حكم خالقهم وأنبيائه(ص)فحاسبناها حسابا شديدا وفسر هذا بقوله وعذبناها عذابا نكرا والمراد وعاقبناها عقابا مهينا فذاقت وبال أمرها والمراد فطعمت أى فعلمت جزاء كفرها وفسر هذا بقوله وكان عاقبة أمرها خسرا والمراد وكان جزاء كفرها عذاب؟والغرض من السؤال إخبارهم بأن جزاء الكفار هو العذاب ومن ثم عليهم أن يتعظوا بما حدث لهم
فأخذناه أخذا وبيلا
قال تعالى بسورة المزمل
"إنا أرسلنا إليكم رسولا شاهدا عليكم كما أرسلنا إلى فرعون رسولا فعصى فرعون الرسولا فأخذناه أخذا وبيلا " وضح الله للناس إنا أرسلنا إليكم رسولا شاهدا عليكم والمراد إنا بعثنا لكم نبيا مبلغا للوحى حاكما بينكم بالحق كما أرسلنا أى كما بعثنا إلى فرعون رسولا أى مبعوثا مبلغا للوحى فعصى فرعون الرسولا أى فخالف فرعون حكم المبلغ له أخذناه أخذا وبيلا أى دمرناه تدميرا تاما أى رابيا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
الوبل فى القرآن
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى العقلانيين العرب :: الفئة الأولى :: القاعة الدينية :: زاوية رضا البطاوى-
انتقل الى: