معاوية وكعب

معاوية وكعب :



{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُم مِّنَ الْمَقْبُوحِينَ} (القصص 41-42)

لم يجد معاوية في التنزيل الحكيم ما يشفي غليله بل على العكس تماما، لقد وجد ما يورطه وما يفضحه ويلعنه ويحرم أفعاله الشنيعة، لذلك كان همه الأول والأخير هو تحويل هذا الدين الذي يفضحه إلى دين شيطاني يحلل له أفعاله، اغتصاباته، يضمن له قطيع مطيع ويجعل منه أسطورة الأساطير. فما الحل يا معاوية؟.

اخرج الزبير بن بكار في أخبار المدينة عن نافع وغيره من أهل العلم قالوا: لم يقص في زمن النبي عليه الصلاة والسلام ولا في زمن أبي بكر ولا عمر، وإنما القصص محدث أحدثه معاوية حين كانت الفتنة. وتكاثرت المصيبة حين اغتصب معاوية الحكم -ظلما وعدوانا- وأدخل السياسة في الأحاديث واستعان بنفوذه الطاغي وماله، فصنعت أحاديث لتشيد به وتفضله في حين أن أغلب الآيات القرآنية والأحاديث الصحيحة تذمه وبما أن الغالبية تتعصب له وتعبده فإنهم صنعوا أحاديثا تحاول أن ترفع من قيمة بلاد الشام التي اتخذها مقرا رسميا لدولته إلى درجة تفوق قيمة ومقام بيت الله الحرام والمدينة المنورة (مدينة النبي عليه الصلاة والسلام).
ورغم محاولة المحدثين طمس الأحاديث التي تذم معاوية وتبديل اسمه ب "فلان" وصناعة أحاديث لا أصل لها للرفع من شأنه فإن إسحاق بن راهويه وهو الإمام الكبير وشيخ البخاري قال: إنه لم يصح في فضائل معاوية شيء.
(ارجع لكتاب حسن فرحان المالكي: بحث في حقيقة إسلام معاوية)

بما أن معاوية شخص ذكي وماكر -تعلم الذكاء من صديقه الأكثر ذكاء ومكرا عمرو بن العاص- فقد قرر أن يتعاون مع فريق يتميز بالخبث والطغيان، فاتخذ معاوية كعب الأحبار خليلا ومستشارا له، لتفنن هذا الأخير في صناعة الأحاديث وجعل الأخبار الإسرائيلية جزء من الدين الإسلامي (هذا ما صدقه الغالبية) فرد كعب هذا الجميل لمعاوية بأضعاف مضاعفة من الأحاديث الكاذبة وعلم الناس ثقافة القص. ولأنني لا أصنع الكلام من عندي فسأستدل بما ورد في كتب المثناة التي يعبدها الأغلبية:
فقد روى وكيع عن الأعمش عن أبي صالح (2) أن الحادي كان يحدو بعثمان يقول:
إن الأمير بعده علي ☆☆ وفي الزبير خلق رضي

فقال كعب الأحبار: بل هو صاحب البغلة الشهباء (يقصد معاوية).

وقد ذكر ابن حجر العسقلاني في الإصابة بأن معاوية هو الذي أمر أن كعبا بأن يقص في الشام (3). ففي عهد معاوية كثر القص في المساجد والمجالس وكثر الكذب على الله عز وجل وعلى رسله عليهم الصلاة والسلام وانتشرت الخرافات، عن ابن عمر أنه كان يخرج من المسجد ويقول: ما أخرجني إلا القصاص ولولاهم ما خرجت (4). وعن شعبة بن الحجاج أنه دنا منه شاب فسأل عن حديث فقال له شعبة: أقاص أنت؟ فقال: نعم، قال شعبة: اذهب فإننا لا نحدث القصاص، فقال له الشاب: لم؟ قال شعبة: يأخذون الحديث منا شبرا فيجعلونه ذراعا!. (4)
(لمزيد من المعلومات ارجع لكتاب أضواء على السنة لأبو ريه)

{وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ} (الزمر 60).


أسامة فاخوري
باحث إسلامي